古代死囚行刑前（死刑犯临刑前）

人在花下死，做鬼也风流，如果在行刑前允许犯人的妻子入狱同住，仅仅是为了让犯人享受人间最后的温存，那这项制度便失去了它原有的意义。

这项举措的背后自然有其时代所赋予特定的意义，既有其先进性又有其欠缺的地方。如果有人看到标题仅仅想到那“一夜温存”的话，建议可以接着往下读一读，将格局打开。

那么，“听妻入狱”制度存在的根本意义是什么？如果不是多此一举，为何会被取缔？

嘴上说着仁义，实际还得靠法律

在春秋战国时期，历史上曾出现过一段百家争鸣的时期，一时间各种流派学说百花齐放，供诸侯国选择。

在当时，各有各的理由，一时间让不少诸侯国的大王都无法确定，自己的国家到底该走哪条路。

可是，取得效果最为明显的要数“法家”学说，秦国靠着商鞅变法奠定了一统天下的大基调，一步步稳扎稳打，最终在嬴政这一代完成了一统天下的大业。

但大秦成也法家败也法家，法家律法严苛，除了秦国本土百姓之外，山东六国的百姓均表示“水土不服”。

因此，随着嬴政各种大手笔的工程的进行，天下之民愈发难以忍受，最终在秦二世时，陈胜吴广揭竿而起，天下群雄响应，大秦帝国轰然倒塌。

而汉承秦制，使得秦朝的制度得以继续延续下去。不过汉朝前期为了休养生息，曾经实行过一段老庄的“无为而治”，让天下百姓得以休养生息。

后来到汉武帝时期，刘彻罢黜百家，独尊儒术，奠定了儒学在未来几千年的地位。

儒家学术崇尚仁义，君主仁义，广施仁政，百姓顺从，倡导以爱和温暖感化世人。但经过实践论证，貌似以仁教礼仪来治理国家，只能被当做最高理想来做。

最为切实有效的方法，还是要依靠法律，而刑罚便是用来维护法律尊严的手段。仁义配合法律，张弛有度，进而会对社会的发展与稳定产生积极作用。

刑罚虽严苛，但也有仁爱

经过时代的发展，统治者的思维也在发生转变，刑罚也仅仅是作为他们维护统治的一种手段。

惩罚不是目的，目的就是为了让其他人不再违反法律，进而能够最大限度地维持统治的稳定。

统治者将所有工作的重心，都转移到如何维护统治上，一切奖罚都围绕这个中心来实施。

单纯说古代的死刑，就分了几个档，最为常见的便是斩立决和秋后问斩。只要不是犯了十恶不赦的重罪，基本上不会实施斩立决。

毕竟，留给犯人这几个月的时间，对于他来说意义重大。在这个期间，所有的案件还会被重新审查，一旦重新翻案，那很大概率上，他们就不用死了。

除了这个层面的原因之外，皇帝还经常找各种借口大赦天下，老婆生日孩子满月，皇帝一开心就会大赦天下。

如果罪犯运气好赶上了，那么这条命也就捡到了。这也就是所谓的“仁爱”了吧。毕竟，百姓都是皇帝的私有财产，而当时的生产力水平又比较低，人就是社会发展的动力。

作为皇帝，自己的百姓他也舍不得乱杀。

听妻入狱制度的发展

听妻入狱制度的初衷，还是为了体现统治者的仁义。但凡是没有子嗣的死囚，均可以将妻子召到狱中同住，一直到妻子怀孕，他才会被行刑。

古语有言，“不孝有三，无后为大”，罪犯虽然犯了死罪，但是他的父母却没有罪，如果没有留下后代，对于他的父母来说，是一件难以抹去的伤。

因此，想尽一切办法为他们留下后代，也就留下了希望。为了这个小孩子，他们也会拼命做好自己的本职工作，而不会选择自暴自弃。

对于统治者来说，他们虽然消失了一个百姓，但又补充了一个小的也不算太亏。

但如果是那些没有娶妻的死囚的话，这事搞起来就比较麻烦了。正常来说，没有一个女人愿意去帮他这个忙，尤其是在古代社会。

因此一些有条件的家庭，多会花钱为他们娶妻，如果是条件不好的，那基本上这辈子就和娶妻生子无缘了。

即便是囚犯有了孩子，妻子也可以在行刑前前去探望，一来看看他是不是遭受私刑，二来还可以趁机道别，听犯人嘱咐下后事，见最后一面。

这原本是古代封建社会的一大亮点，体现古代君主的仁义，也代表着对于百姓的关怀。

但也总有一些囚犯钻空子，将妻子召进去，连续数月都无法怀孕，以此来推迟自己的死期。并不是所有的朝代，都有这么大的耐心，而且随着人口数量的增长以及人类生产力水平的提高，统治者对于这一块也不那么在意了。

随着朝代的更迭变化，不是每个朝代的皇帝都有这么高的格局，因此这项制度也最终消失在历史的洪流当中。

后记

死刑的存在具有其特殊的意义，这对于犯罪者来说无疑是一种震慑。犯了罪的人，当为自己的过错付出代价。

但他也会受到法律公平的制裁，更会受到应有的尊重。从这项制度的初衷来看，这并不是多此一举的行为，而是一种稳定人心的措施，对于时代具有正向的意义。