尼泊尔（一妻多夫制什么时候执行）

全球人口一次又一次的普查，女性人口数量比男性人口数量低很多，女少男多这件事情也引起了绝大多数人的注意。

在生活中，就有着许多这样的例子，在学校的许多班级中，女同学的数量可能不占全班的五分之一，这让许多男生开始担心，自己的未来是否能够找到一个对象。

在残忍的现实面前，尼泊尔的“一妻多夫”甚至”兄弟共妻”的婚姻制，从大多数国家“一夫一妻制”这样的制度中脱颖而出。

尼泊尔的“一妻多夫”制

尼泊尔为何要推崇“一妻多夫”这样的制度呢？

而尼泊尔“一妻多夫”制度又是怎样形成的呢？

这样不拘一格的”兄弟共妻”婚姻制在未来的发展又会如何呢？

关于尼泊尔

尼泊尔作为南亚内陆山国，虽然国土面积不大，但位于喜马拉雅山南麓，北邻中国，其三面国土均与印度接壤，在文化与印度有很多相似的地方。

图为尼泊尔地理位置

尼泊尔的国土区域大部分是山区，人口密度也比较大，属于典型的人口资源少的国家，国内经济以农业为主，人均GDP只有1000美元左右，属于亚洲地区相对较穷的国家之一。

而从尼泊尔近些年的人口普查，以内国内男女占比数量来看，其实尼泊尔男女人口数量差距并不大，正是这样一个男女相对均衡的国家，在婚姻上却推崇“一妻多夫制”，这又是为什么呢？

尼泊尔是一个典型的宗教国度，所拥有的宗教历史渊远流长

佛教的起源地正是在尼泊尔境内的一个古国，这也使得尼泊尔，成了佛教发源和流行的最早地区，因此全国的人民都信仰着宗教。

尼泊尔鲁潘德希县是著名的佛教圣地

起初因为佛教的特殊性，大多数国民都信仰的是佛教，后来因为印度教的逐渐崛起，尼泊尔又三面接壤印度，就这样印度教的信徒人数，在尼泊尔国内逐渐增加，相对的就是佛教的信徒人数在逐年减少。

在尼泊尔，信任印度教的占比甚至高于印度，而被称为印度史诗的《摩诃婆罗多》，而这本史诗也被称为印度的灵魂，深信任印度教的尼泊尔教徒们，也受着这本史诗的影响。

《摩诃婆罗多》

这本书中的女神黑公主，她就嫁给了一个五兄弟的家庭，成为了五兄弟共同的妻子，尼泊尔的“一妻多夫制”也由此深受影响。

“一妻多夫”制的由来

有关“一妻多夫制”的由来，其实并不是近代慢慢发展而来的，身处于历史的洪河中来看，最早的“一妻多夫制”是来于母系氏族制社会，也就是原始时期的母系社会。

在母系社会中，由于女子在采集生产中出现的巨大贡献，让女性占着的重要地位，所以就决定了，在当时女性为主要劳动力的母系氏族制度。

查找相关资料记载，从社会分工中女性需要做当时发展最好的项目不难看出，女性在当时的重要地位，女性处于一家之主的这样的地位，有着极大的权威，在所有事情上有着决定权和话语权。

在远古石器时代，由于生产工具的落后，但采集业、农业、畜牧业、纺织业、制陶业，这种需要大量女性的行业却发展迅速，男性因生产工具的落后导致的效率落后处于非常尴尬的地位，女性因为被多数行业需要和对家庭有着巨大的贡献，女尊男卑的社会形式也逐渐明显。

母性氏族公社

女尊男卑的社会形式，在当时持续了很长的时间，与现在多数人的传统观念，生男孩才能叫留下下一代血脉不同，在女尊男卑的母系社会中，生女孩才能叫所谓的留下下一代或者说延续香火，女性却也同时决定着家族的延续。

因此，在女尊男卑的时代背景下，尊贵的女性也可以招纳多个夫婿，从而保证人口的持续增长，促进家族香火的延续。

这样女尊男卑的社会状况，从原始社会早中期开始，一直持续到原始社会的晚期。

随着人们对生产工具的不断改进和效率的提高，以及生产力的发展，女性的力量明显不如男性，这样的劣势逐渐在生活中显现出来，社会的发展也开始发生了变化，男性凭借着发达的四肢和强大的力量，在后期出现的需要力量大行业中发挥重要作用，慢慢弱化着女尊男卑的社会形式，并向着男尊女卑的形式转换。

经过一个时期的转换，母系社会慢慢淡化在历史长河之中，父系社会的发展越趋明朗，父系社会中的男尊女卑，凭借着男性更适合使用多数生产工具的优势，以及自身力量方面，让父系社会的发展持续了几千年。

在现代社会中，绝大多数都是“一夫一妻”制，并且多数国家禁止了一妻多夫，一夫多妻这样的制度，甚至出台相关法律条文，来制止这样现象的发生。

然而“一妻多夫”制并没有在历史中完全地消失，在现在快速发展的网络上，进行检索一些有关的话题、文章，还是能够发现部分原始部落的习俗，依然保留着“一妻多夫”制。

对于推崇“一妻多夫制”，让这种风俗成为传统习俗，制止又默许的态度，使“一妻多夫”成为日常，只有尼泊尔。

关于尼泊尔的一妻多夫制

尼泊尔的“一妻多夫制”，和平常人想到的并不一样！

可能许多人的想象中，一个老婆带着一群老公逛街其乐融融的样子，或者一个老婆在家享福，一个老公做家务，一个老公服侍她，还有一个老公赚钱养家等等，这样让人有美好的想象，但我想说的是，其实尼泊尔的“一妻多夫”制没有这么美好。

“一妻多夫制”在尼泊尔已经有数百年的历史了，因为大多数家庭都生活在偏远的山村，家庭环境比较落后，很多穷人家的男性根本就娶不到妻子，有些家庭娶一个老婆全家上下都得砸锅卖铁。

尼泊尔的“一妻多夫制”并不意味着，一位女性可以广招多位夫婿，而是说一个女性嫁给一个家族中的几位兄弟，成为这个家族里面几个兄弟共同的妻子。

这两者在意思上有着本质的差别，对女性的身份地位的差异也有着极大的不同，看似是给予了女性非常高的地位的地位，实则是在压榨女性最后的价值。

尼泊尔一个妻子几个丈夫

在文章开篇的介绍中小编就提到了，尼泊尔其实是个人多地少的小国家，而且耕种的面积少，人均田地则更少，而一夫一妻的制度就会导致其他兄弟结婚后想要分家，分家会让家中本来微薄稀少的田地资源，经过一次又一次的分家，就剩不了什么了。

尼泊尔的“一妻多夫制”，很好地解决田少人多的问题

可能这里很多人就会产生疑问了，竟然尼泊尔搞一妻多夫制，而且几个丈夫都是嫡亲兄弟，那么妻子要怎么样处理这个关系让此不尴尬呢？

要我来说如何处理，女士作为一个家庭共有的妻子，她不能厚此薄彼，一定要公平地对待自己的每一个丈夫，在夫妻生活方面，尼泊尔的妻子们通常都是自己独自一人住在一个房间，采取轮流制夫妻生活。

妻子的独立房间

如果妻子今天想要选择谁，就在房门前挂上哪一位的有代表性的东西就可以了，其他人看见以后也就明白妻子的意思了，更不会发生不该发生的事情，在这个过程中，妻子得做到不偏心，给予每一个丈夫的爱都要不偏不倚，否则很有可能会产生兄弟矛盾影响家庭和睦，这是家族里面的人最不想看到的。

作为妻子不能老与一个丈夫睡觉，为了平衡家庭中亲人之间的关系，妻子需要并且有义务至少为每位丈夫养育一个孩子，而这生下来的孩子也不用亲子鉴定，不管是哪位丈夫的孩子，通通管大哥喊爸爸，其他丈夫则一律喊叔叔。

在一定程度上，不管是孩子还是家庭的财产，都是长子也就是最年长的男性的，整个家庭中长子占据重要地位。

尼泊尔的妻子为丈夫端茶递水

在尼泊尔一妻多夫家庭中，男人白天做活赚钱养家，妻子在家族中照顾着自己的孩子，料理家族中妇人要做的事情，准备好一切，等丈夫们回家，就这样日复一日年复一年，妻子们的生活除了不停的忙碌之外，也没有人会在意活着的意义，没有人反抗。

尼泊尔的婚嫁习俗

在当下的尼泊尔，对女性的婚姻有着不同寻常的解释和风俗，尼泊尔出生的女性，一辈子都会有三段婚姻。

第一段婚姻，是女性还是三五岁女童的时候，正对世界懵懵懂懂，即将进入青春期的这个时间段

在这段婚姻里面，她们会嫁给一颗“坚果”，说她们是嫁给这个坚果，不如说她们是嫁给了她们自己，在尼泊尔大多数人都认为，传统的婚姻是短暂的虚妄的，只有嫁给这颗坚果的婚姻才是真正永恒的婚姻。

这颗坚果并不是普通的坚果，是寄托着永恒的祝福的贝尔果

尼泊尔女性第一段婚姻嫁给坚果

这样的一颗坚果，其实是给那些对感情刚刚萌芽的女孩们，一种爱她们自己的寄托与象征，让她们不再因为没有人爱她们而难过，因为她们已经受到了神的庇护与祝福。

而第一段婚姻，是无关爱情的，有的只是希望与寄托，让女性们真正地认识到自己的本身。

第二段婚姻，是在女性初潮时，她们会嫁给太阳神，这也被称为“窑居”

在这段时间，她们会居住在一个没有光线非常黑的小屋子里，由家中年纪大的女性，送食物给她们食用，在这段难熬的时光里，姑娘不能和其他的所有人见面，特别避讳的是男性。

在我看来，这并非是一场婚礼，更像一场成人礼，这是女孩们成长，成为大人的象征。

窑居中的尼泊尔女孩

这场婚礼也让女孩们，拥有相信明天相信未来，不再因为黑暗而害怕的心，因为在第二段婚姻，她们嫁给的是太阳神。

第三段婚姻，这时候的女性已经满足可以出嫁的条件的时候了

这样的一段婚姻被尼泊尔人说为短暂的、虚妄的，这段婚姻甚至没有前两次的婚姻盛大，但也是需要双方父母的首肯的。

这段婚姻也是传统的婚姻，一些女性会和一个家族的还没有结婚的最大的儿子也就是长子结婚，她就会成为这个家族中唯一的夫人，也会是这个家族中几个男性的共同妻子。

这样一来，这个家族就不会因为成立新的家庭，而导致的想要分家和瓜分共同财产的情况，使本不富裕的家庭雪上加霜一穷再穷。

尼泊尔的适婚女性

尼泊尔的“一妻多夫制”也有一个人尽皆知但不是法条法规的规定

若是家族中某一位男性想要独立想要分家，这样的话根据规定来说，他不会有权利瓜分家族中的任何财产，净身出户，这样的规定就使得一个家族的男性，只能长期平静的生活在一起，并且不会闹分家，还能长久地存留家族中的财产，不会减少财产。

尼泊尔的一妻多夫制

尼泊尔的“一妻多夫制”，其实有效地控制了尼泊尔人口的增长，在尼泊尔也并没有强硬的规定，一对夫妻只能拥有几个孩子。

由于尼泊尔观念落后多数人都没有节育、避孕的观念，如果强制执行一妻一夫制度，尼泊尔人会觉得孩子越多希望越大，在未来让孩子摆脱自己的贫困，使尼泊尔的人口数量会不断增长，人均GDP水平不断下降，这样尼泊尔人民的生活水平只会不断降低。

这样一来，贫困落后的尼泊尔更加难以承受，这样的人口压力，然后让尼泊尔的劳动力在上升，但是并没有这么多的就业岗位给予尼泊尔人。

尼泊尔

而且尼泊尔的人均所受到的教育也十分落后，顶多只能算一个廉价劳动力，在一个人多资源少的落后国家，并且人口数量还在不断上升，这样只会导致生活水平下降，乱象丛生。

随着时代的发展，尼泊尔的政府也曾多次提出推行一夫一妻的政策，但对尼泊尔的“一妻多夫制”也没有进行强制性禁止。

尼泊尔这个国家宏观上的婚姻形态是一夫一妻，微观上在他们国内，仍然存在着非常多的“一妻多夫制”，这既是宗教观念深入尼泊尔人心的结果，也是尼泊尔的社会观念禁锢的后果。

尼泊尔的女性地位

尼泊尔的“一妻多夫制”会让许多人认为，大多数女性在尼泊尔的地位非常的高，其实完全和想的不一样！

从网络上的新闻里可以了解，尼泊尔的女性无论是在社会上，还是家族中的地位非常低还十分不受尊重，并且还在不断地让她们对自己不自信，这样子的原因很大一个方面，就是由于尼泊尔国家宗教中，尼泊尔人信任印度教的信徒占比的增加。

在印度，我们都知道女性的地位在全国都是是非常的低的，除了高种姓人，印度从古至今都有重男轻女的这种思想并且难以改变，并且还不断地要求女性生育，而且只能是男孩。

在女性怀孕的时候，有一些不科学的印度方法可以知道婴儿性别，如果提前知道婴儿是女性，这样肚子里的孩子活下来的几率非常之低。

印度孕妇

印度女性接受学习教育的可能性也是低得吓人，就光从识字这一方面来说，接受了一些教育能认识几个简单的字的女性也非常少，更多的印度女性连认识几个字都是困难的。

而就从政这方面来说，印度官方说，将留三分之一席位给印度女性发挥自己的作用，行使自己的权利。但这个政府说的这些话，到现在还有二十多年，并且到现在想要自己实现这话，也算得上是天方夜谭了。

在许多国家中，结婚女方带上自己的嫁妆，男方带给女方的彩礼，是双向奔赴、双向付出，共同奔向幸福，婚宴的钱要么是男方花费，要么就是男女双方共同花费，从来没有让女方单独花费的道理。

但在印度女性结婚时的那些花销，男方不仅不会出彩礼钱，还不会出办婚礼婚宴的任何花销，除此之外，还要求女性必须携带嫁妆给男方，嫁妆丰厚程度，对其他方面的影响很大，在夫家自己在家地位和家人态度，夫家家庭地位的高低贵贱。

也是因为这样的婚嫁习俗，导致很多印度穷人家，因为出不起女儿嫁妆的钱和婚宴的钱，导致女儿嫁不出去。

嫁不出去的印度女性

或许有幸运的穷人家将女儿嫁了出去，带着很少的不值钱的一些嫁妆，但这样嫁出去的女性，在夫家不会幸福快乐，甚至还会遭到更多的压迫和伤害。

在结婚后，男性可以对女性实施家暴，人身伤害等一系列行为，在极大多数的情况下，甚至不会遭受到法律的制裁。

印度也是一个人口非常多的国家，印度有很多非常辛苦的工作，很多男人们都不愿意干的职业岗位，都是让女性来做。

按理说，付出和回报应该是成正比的，但由于女性在社会上地位的低下，老板不断压榨女性，让做着辛苦的工作的她们拿着最少的工资，即使她们想换一份工作，找一份比较轻松体面的工作或者轻松点的，因为教育落后的原因，也没有人愿意雇佣她们。

在垃圾场工作的印度女性

而三面被印度这个国家包围的尼泊尔，作为一个大多数国民都是印度教信徒的国家，深受印度教其中理念的影响，虽然在尼泊尔女性的地位，并没有印度女性那么低到尘土里。

从尼泊尔本国人口数据，男女人数占比和男女人数对比上就可以看出来，尼泊尔人并没有像印度那样溺死女婴这种残酷的手段，但对女性的苛刻从未停止。

尤其是在嫁妆也就是钱这一方面，尼泊尔的女性出嫁的风俗和印度一样，女性需要带上丰厚的嫁妆，而这些丰厚贵重的嫁妆，同样也决定了她们嫁去婆家后，在婆家的自己家庭地位高低，严重的甚至会影响到女儿是否有人愿意娶她，许多尼泊尔家庭，因为家中女性出嫁导致倾家荡产。

尼泊尔的男性也开始对女性群体起着难听的外号，称为“赔钱货”，就是因为这样的难听的称呼，许多尼泊尔家庭觉得女儿并不需要上学，因为上学要花钱他们觉得不值当，当女儿找到婆家出嫁时，他们也要拿出很多钱钱进去，所以他们不想女儿的教育花费多余的钱。

尼泊尔女性出嫁化妆

正是因为这样的观念，致使许多尼泊尔女性，因为没有接受良好的教育，导致她们不能通过知识教育的力量改变现状。

她们中大部分人都是因为父母压力，社会舆论这些强制习俗，她们在自己家族中没有任何地位，没有人会咨询她们的意愿在意她们的感受，然后就这样开始了自己的第三段婚姻，然后在这样的循环中走不出来，更无力改变现状，将自己的女儿也只能带入这样的循环中。

很久之前一名中国女记者，想要将一夫一妻制的好处讲给一位尼泊尔女性听，告诉她女性是有权利选择的，嫁给自己心爱的男人，可以追寻只属于自己的幸福生活，不需要一辈子在几个男士之间周旋，这位女性听完记者的讲述，这位反倒觉得一辈子只爱一个男人是自私的表现，虽然生孩子很受罪，但是她仍然固执地认为大家都可以，我为什么不行呢？

想来可笑，尼泊尔的“一妻多夫制”，不停地贬低压迫女性，在一些尼泊尔家族里面，不允许结婚后的女性出门去“抛头露面”，女性只能在家中整理大量的家务，照顾到家里的每一个人。

她们不能厚此薄彼的对待自己的任何一个丈夫，要平等的对待自己的丈夫们，还要为每个丈夫留下各自的血脉。